علامہ محمد اقبال

تعارف

علامہ محمد اقبال اردو اور فارسی کے اُن چند شاعروں میں سے ہیں جن کی شاعری محض ادب نہیں بلکہ ایک مکمل فکری نظام ہے۔ وہ شاعر بھی تھے، فلسفی بھی، قانون دان بھی اور بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمانوں کے سیاسی شعور کی تشکیل میں شریک بھی۔ برصغیر میں انھیں شاعرِ مشرق، حکیم الامت اور مفکرِ پاکستان کے القاب سے یاد کیا جاتا ہے، اور پاکستان میں وہ قومی شاعر کا درجہ رکھتے ہیں۔ ان کی شاعری کا مرکزی موضوع خودی ہے۔

ابتدائی زندگی اور خاندانی پس منظر

اقبال 9 نومبر 1877ء کو پنجاب کے شہر سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ ان کا خاندان کشمیری برہمنوں کی اولاد تھا جو کئی نسلیں پہلے اسلام قبول کر کے پنجاب میں آباد ہو گیا تھا۔ والد شیخ نور محمد ایک دین دار اور صوفیانہ مزاج رکھنے والے درزی اور چھوٹے تاجر تھے، جن کی مذہبی وابستگی نے اقبال کے ذہن پر گہرا نقش چھوڑا۔ والدہ امام بی بی کی نرم دلی اور دعاؤں کا ذکر اقبال نے خود اپنی نظم «والدہ مرحومہ کی یاد میں» کے ذریعے کیا ہے۔

تعلیم

ابتدائی تعلیم سیالکوٹ میں ہوئی، جہاں سکاچ مشن اسکول اور بعد ازاں اسی ادارے کے کالج (موجودہ مرے کالج) میں انھیں شمس العلماء سید میر حسن جیسے استاد ملے، جنھوں نے عربی، فارسی اور مشرقی علوم کا ذوق پیدا کیا۔ 1895ء میں اقبال لاہور آئے اور گورنمنٹ کالج میں داخلہ لیا، جہاں مشہور مستشرق سر ٹامس آرنلڈ نے ان کے فلسفیانہ رجحان کو جِلا بخشی۔ یہاں سے انھوں نے فلسفہ میں ایم اے کیا اور کچھ عرصہ اورینٹل کالج اور گورنمنٹ کالج میں تدریس کی۔ 1905ء میں وہ اعلیٰ تعلیم کے لیے یورپ گئے۔ کیمبرج کے ٹرنٹی کالج سے ڈگری لی، لنکنز اِن سے بار ایٹ لا کیا، اور جرمنی کی میونخ یونیورسٹی سے «ایران میں مابعد الطبیعیات کا ارتقا» کے موضوع پر 1907ء میں ڈاکٹریٹ کی سند حاصل کی۔

عملی زندگی

1908ء میں وطن واپسی کے بعد اقبال نے لاہور میں وکالت شروع کی، جو زندگی کے آخر تک ان کی معاش کا ذریعہ رہی؛ کچھ عرصہ گورنمنٹ کالج میں فلسفے کی تدریس بھی کی۔ وہ لاہور کی علمی و ادبی زندگی کا مرکز بن گئے؛ انجمنِ حمایتِ اسلام کے سالانہ اجلاسوں میں ان کی نظموں کی قرأت ایک قومی واقعہ بن جاتی تھی، اور «شکوہ» اور «جوابِ شکوہ» جیسی نظمیں اسی دور میں عام مسلمانوں کے دلوں تک پہنچیں۔

سیاست میں اقبال نے محتاط مگر مؤثر حصہ لیا۔ 1926ء میں وہ پنجاب کی قانون ساز کونسل کے رکن منتخب ہوئے۔ 1930ء میں آل انڈیا مسلم لیگ کے الٰہ آباد اجلاس کی صدارت کی اور وہ تاریخی خطبہ دیا جس میں شمال مغربی ہندوستان کے مسلم اکثریتی علاقوں کے لیے ایک متحدہ وحدت کا تصور پیش کیا گیا۔ زندگی کے آخری برسوں میں محمد علی جناح کے نام ان کے خطوط نے مسلم لیگ کی سیاست کو فکری سمت دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ 21 اپریل 1938ء کو لاہور میں ان کا انتقال ہوا اور وہ بادشاہی مسجد کے پہلو میں، حضوری باغ کے قریب دفن ہوئے۔

اہم کارنامے

• اردو اور فارسی شاعری کو فکری اور فلسفیانہ گہرائی دی اور «خودی» کا تصور ایک مکمل نظریۂ حیات کی صورت میں پیش کیا۔
• انگریزی خطبات «تشکیلِ جدید الٰہیاتِ اسلامیہ» میں اسلامی فکر کو جدید فلسفے اور سائنس کے سامنے رکھ کر ازسرِنو مرتب کرنے کی کوشش کی۔
• خطبۂ الٰہ آباد (1930ء) کے ذریعے برصغیر کے مسلمانوں کے سیاسی مستقبل کا ایک واضح خاکہ دیا، جو بعد میں پاکستان کے تصور سے جوڑا گیا۔
• برطانوی حکومت کی طرف سے «سر» کا خطاب ملا؛ روایت ہے کہ انھوں نے اسے اپنے استاد میر حسن کے لیے «شمس العلماء» کے خطاب کی شرط کے ساتھ قبول کیا۔

اہم تصانیف

اقبال کی اردو شاعری چار مجموعوں میں ہے: بانگِ درا (1924ء)، بالِ جبریل (1935ء)، ضربِ کلیم (1936ء) اور وفات کے بعد شائع ہونے والا ارمغانِ حجاز (1938ء)، جس میں فارسی اور اردو دونوں کا کلام ہے۔ فارسی مجموعوں میں اسرارِ خودی (1915ء)، رموزِ بے خودی (1918ء)، پیامِ مشرق (1923ء)، زبورِ عجم (1927ء) اور جاوید نامہ (1932ء) خاص طور پر اہم ہیں۔ نثر میں ان کا ڈاکٹریٹ کا مقالہ «دی ڈیویلپمنٹ آف میٹافزکس اِن پرشیا» (1908ء) اور انگریزی خطبات «دی ری کنسٹرکشن آف ریلیجس تھاٹ اِن اسلام» (1930ء) بنیادی حیثیت رکھتے ہیں۔

نظریات اور کام کی اہمیت

اقبال کی فکر کا محور انسان کی خودی، عمل اور حرکت ہے۔ وہ جمود، تقدیر پرستی اور رہبانیت کو مسلم معاشرے کے زوال کی جڑ سمجھتے تھے اور ایک ایسے فردِ کامل کا تصور پیش کرتے تھے جو عشق، یقین اور عمل کے ذریعے اپنی تقدیر خود بناتا ہے۔ انھوں نے مولانا رومی کو اپنا روحانی رہبر کہا اور اسلامی تصوف کی فعال روایت کو مغربی فلسفے، خصوصاً نطشے اور برگساں کے مطالعے سے ملا کر ایک نئی فکری زبان تراشی۔ ان کے نزدیک قومیت کی بنیاد جغرافیہ نہیں بلکہ عقیدہ اور تہذیب تھی۔ شاعری کے لحاظ سے اقبال نے اردو نظم کو حالی کے بعد اس مقام تک پہنچایا جہاں وہ فلسفیانہ خیال کا بوجھ اٹھا سکے۔

میراث اور اثرات

اقبال کا اثر ادب، فکر اور سیاست تینوں میدانوں میں آج تک محسوس کیا جاتا ہے۔ پاکستان میں 9 نومبر یومِ اقبال کے طور پر منایا جاتا ہے، لاہور میں اقبال اکادمی پاکستان ان کے کام کی اشاعت اور تحقیق کا ادارہ ہے، اور ان کے مزار پر آج بھی لوگ حاضری دیتے ہیں۔ ایران، ترکی، وسطی ایشیا اور عرب دنیا میں بھی ان کی فارسی شاعری کا مطالعہ ہوتا ہے، اور ایران میں انھیں «اقبالِ لاہوری» کے نام سے خاص قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔ فیض احمد فیض سے لے کر آج کے شاعروں تک، اردو کی سنجیدہ نظم کا ہر بڑا نام کسی نہ کسی طور اقبال سے مکالمہ کرتا دکھائی دیتا ہے، اور ان کے اشعار آج بھی عام گفتگو، تقریر اور درس گاہ کا حصہ ہیں۔