سعادت حسن منٹو

تعارف

سعادت حسن منٹو اردو افسانے کی تاریخ کا سب سے زیادہ زیرِ بحث اور سب سے زیادہ پڑھا جانے والا نام ہیں۔ انھوں نے محض بیالیس برس کی عمر پائی، مگر اس مختصر زندگی میں دو سو سے زائد افسانے، درجنوں ریڈیو ڈرامے، خاکے، مضامین اور فلمی کہانیاں لکھیں۔ ٹوبہ ٹیک سنگھ، کھول دو اور ٹھنڈا گوشت جیسے افسانے آج عالمی ادب کے نصاب کا حصہ ہیں۔

ابتدائی زندگی اور خاندانی پس منظر

منٹو 11 مئی 1912ء کو ضلع لدھیانہ (پنجاب) کے قصبے سمرالہ میں پیدا ہوئے۔ ان کا خاندان کشمیری نژاد تھا اور والد غلام حسن منٹو عدلیہ سے وابستہ ایک سخت مزاج شخص تھے۔ منٹو کا بچپن اور لڑکپن امرتسر میں گزرا۔ 1919ء میں جلیانوالہ باغ کا سانحہ امرتسر ہی میں پیش آیا؛ یہ واقعہ بعد میں ان کے ابتدائی افسانے تماشا کا موضوع بنا۔ 1939ء میں ان کی شادی صفیہ سے ہوئی، جو آخر تک ان کا سب سے بڑا سہارا رہیں۔

تعلیم

رسمی تعلیم میں منٹو کا ریکارڈ کبھی قابلِ رشک نہ رہا۔ انھوں نے امرتسر کے مسلم ہائی اسکول سے میٹرک کئی کوششوں کے بعد پاس کیا اور کالج کی تعلیم مکمل نہ کر سکے۔ 1930ء کی دہائی کے وسط میں وہ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی گئے، مگر بیماری اور دوسرے اسباب کے باعث یہ قیام مختصر رہا۔ ان کی اصل تربیت درسگاہ سے باہر ہوئی: امرتسر میں صحافی اور دانشور عبدالباری علیگ نے انھیں روسی اور فرانسیسی ادب سے متعارف کرایا۔ اسی رفاقت کا نتیجہ تھا کہ منٹو نے وکٹر ہیوگو کی ایک کتاب کا ترجمہ سرگزشتِ اسیر کے نام سے کیا اور روسی افسانوں کے تراجم بھی شائع کیے۔

عملی زندگی

منٹو نے عملی زندگی کا آغاز صحافت سے کیا۔ لاہور میں فلمی رسالے پارس سے وابستگی کے بعد وہ 1936ء میں بمبئی پہنچے، جہاں انھوں نے فلمی ہفت روزہ مصور کی ادارت کی اور فلم کمپنیوں کے لیے کہانیاں اور مکالمے لکھنے لگے۔ 1941ء میں وہ آل انڈیا ریڈیو دہلی سے منسلک ہوئے اور ریڈیو ڈرامے لکھے۔ پھر بمبئی واپس آ کر فلمستان اور بمبئی ٹاکیز جیسے اداروں کے لیے کام کیا؛ 1946ء کی فلم آٹھ دن میں انھوں نے کہانی لکھنے کے ساتھ ایک کردار بھی ادا کیا۔

تقسیم کے بعد جنوری 1948ء میں منٹو لاہور منتقل ہو گئے۔ لاہور میں ادبی حلقے موجود تھے مگر معاشی حالات نہایت کٹھن رہے؛ اسی دور میں انھوں نے اپنے سب سے طاقتور افسانے تخلیق کیے۔ شراب نوشی نے صحت کو مسلسل نقصان پہنچایا اور 18 جنوری 1955ء کو وہ لاہور میں انتقال کر گئے۔ انھیں میانی صاحب کے قبرستان میں سپردِ خاک کیا گیا۔

اہم کارنامے

منٹو کا سب سے بڑا کارنامہ یہ ہے کہ وہ اردو افسانے کو اصلاحی وعظ اور رومانی تخیل سے نکال کر زندگی کے ان گوشوں تک لے گئے جن پر لکھنا معیوب سمجھا جاتا تھا۔ طوائف، مزدور، دلال، شرابی اور فسادات میں پسے ہوئے عام انسان ان کے کرداروں کا مرکز بنے۔ تقسیم کے فوراً بعد لکھے گئے مختصر خاکوں کا مجموعہ سیاہ حاشیے (1948ء) بتاتا ہے کہ چند سطروں میں بھی ایک پوری تہذیب کے زوال کی تصویر کھینچی جا سکتی ہے۔

ان کے افسانوں پر فحاشی کے الزام میں چھ مرتبہ مقدمے چلے: تین برطانوی ہند میں (کالی شلوار، دھواں، بو) اور تین قیامِ پاکستان کے بعد (ٹھنڈا گوشت، کھول دو، اوپر نیچے اور درمیان)۔ منٹو نے عدالتوں میں اپنے فن کا دفاع خود کیا۔ ان مقدمات کا انجام بریت یا معمولی جرمانے پر ہوا اور انھیں کبھی قید نہیں کاٹنی پڑی۔ ترقی پسند مصنفین کی تنظیم سے بھی ان کے اختلافات ہوئے اور وہ کسی ادبی گروہ کے پابند نہ رہے۔

اہم تصانیف

منٹو کی کتابیں بیس سے زائد افسانوی مجموعوں کے علاوہ ڈراموں، خاکوں اور مضامین پر مشتمل ہیں۔ پہلا مجموعہ آتش پارے 1936ء میں شائع ہوا۔ اس کے بعد منٹو کے افسانے، دھواں، لذتِ سنگ، سیاہ حاشیے، ٹھنڈا گوشت، یزید، خالی بوتلیں خالی ڈبے، نمرود کی خدائی اور پھندنے جیسے مجموعے سامنے آئے۔ فلمی دنیا کی شخصیات پر لکھے گئے بے لاگ خاکوں کا مجموعہ گنجے فرشتے اردو خاکہ نگاری میں ایک الگ مقام رکھتا ہے۔ چچا سام کے نام خطوط سرد جنگ کی سیاست پر طنزیہ تبصرہ ہیں۔

نظریات اور کام کی اہمیت

منٹو کسی نظریاتی تحریک کے ترجمان نہیں تھے؛ وہ خود کو صرف انسان کا نقاش کہتے تھے۔ ان کے نزدیک ادیب کا کام یہ نہیں کہ وہ معاشرے کو خوش کرے، بلکہ یہ کہ وہ جو دیکھے، اسے پوری دیانت سے لکھ دے۔ ٹوبہ ٹیک سنگھ کا بشن سنگھ، جو دو ملکوں کے درمیان بے نام زمین پر دم توڑتا ہے، تقسیم کی بے معنویت کی سب سے بڑی علامت بن گیا۔ منٹو کے اسلوب کی خوبی اختصار، چبھتا ہوا طنز اور ایسا اختتام ہے جو کہانی ختم ہونے کے بعد بھی ذہن میں چلتا رہتا ہے۔

میراث اور اثرات

اپنی زندگی میں منٹو کو مقدمات، تنگدستی اور تنقید کا سامنا رہا، مگر وفات کے بعد وہ اردو کے سب سے معتبر افسانہ نگار تسلیم کیے گئے۔ 2005ء میں ان کی پچاسویں برسی پر حکومتِ پاکستان نے یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا اور 2012ء میں انھیں بعد از مرگ ملک کے اعلیٰ ترین سول اعزاز نشانِ امتیاز سے نوازا گیا۔ فیض احمد فیض کی طرح منٹو بھی اس نسل کے نمائندہ ہیں جس نے آزادی اور تقسیم کو ایک ساتھ دیکھا؛ فرق یہ ہے کہ فیض نے اس تجربے کو نظم میں اور منٹو نے نثر میں امر کیا۔ آج اردو فکشن کا کوئی نیا لکھنے والا منٹو کے سائے سے بچ کر نہیں گزر سکتا؛ یہی ان کی سب سے بڑی میراث ہے۔